بما ذكرناه تعرف قيمة قول ابن حزم وابن تيميّة 24 كيف يأخذ أمير المؤمنين العلم من أبي بكر وهو باب مدينة علم الرسول ووارث علومه وحكمه 24 وبعد ابني حزم وتيميّة قول صاحب الوشيعة : « كان عمر أفقه . . . » 25 هلمّ معي إلى الغلوّ : الّذي كان عند أبي بكر من العلم أضعاف ما كان عند عليّ منه ! 26 فتاوى أبي بكر وآرائه على قلّتها تدلّك على مكانته من علم الكتاب وعرفان السنّة 26 روايات في علم عليّ عليه السّلام 27 - 28 معنى « الصحابي » و « التابعي » 28 التمسّك بالافائك : طعن ابن حجر في رواية : « أنا مدينة العلم وعليّ بابها » 29 ردّ رواية الفردوس : « أنا مدينة العلم ، وأبو بكر أساسها وعمر حيطانها . . . » 29 علي أمير المؤمنين عليه السّلام هو الباب المبتلى به الناس 31 قال موسى جار اللّه : « الامّة معصومة عصمة نبيّها ، معصومة في تحمّلها وحفظها وفي تبليغها وأدائها . . . » ، وجوابه 31 قال : « الامّة بالقرآن والسنّة أعلم من جميع الأئمّة ، وعلم الامّة بالقرآن وسنن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله اليوم أكثر وأكمل من علم عليّ عليه السّلام ومن علوم كلّ أولاد عليّ عليه السّلام » 31 قال : « الامّة بلغت وصارت رشيدة لا تحتاج إلى الإمام » 32 خلّف صلّى اللّه عليه وآله لهداية امّته من بعده الثقلين ، وحصر الهداية بالتمسّك بهما إلى غاية الأمر يفيدنا أنّ عندهما من العلوم والمعارف ما تقصر عنها الامّة 33 أئمّة العترة أعدال الكتاب في العلم والهداية 33 عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « أعلم امّتي من بعدي عليّ بن أبي طالب » 34 حكم الحاكم النيسابوري بإجماع الامّة على أنّ عليّا ورث العلم من النبيّ صلّى اللّه عليه وآله دون الناس 34 - 3 - إنكار نزول هل أتى في أهل البيت عليهم السّلام قال ابن حزم : « لسنا من كذب الرافضة في تأويلهم : وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً ، وأنّ المراد بذلك عليّ . . . » ، والجواب عنه 34 - 35 امّة ممّن رووا هذا التأويل في الآية الشريفة 35 - 36